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Prostitución I

Fuente: no si ya ver√°s.
29 del 7 de 2012


Prostitución viene del latín prostitutio onis, de prostituere, que significa literalmente "exhibir para la venta".

Fornicación deriva de forno (arcos de los puentes), donde ejercían las trabajadoras sexuales romanas.

En la antiguedad exist√≠an tres clases de prostituci√≥n, una que se realizaba en los templos llamada sagrada, otra la que se ofrec√≠a a los extranjeros llamada hospitalaria y por √ļltimo la que podr√≠amos llamar laica.

La existencia de prostitutas sagradas fue por primera vez formulada por el griego Heródoto (siglo V a.C.), quien en su primer libro de Historias recogía la que, en su opinión, era la costumbre más vergonzosa de los babilonios: toda mujer nativa debía mantener relaciones sexuales en el Templo de Afrodita con un desconocido al menos una vez en la vida, a cambio de una moneda que se convertía en sagrada.

Las sacerdotisas descritas como ¬ęprostitutas sagradas¬Ľ eran llamadas en acadio, naditu y en sumerio lu-kur.

Las naditu o sea "la sin cultivar" y las lu-kur eran mujeres consagradas a la divinidad, que ten√≠an prohibido parir hijos, como su etimolog√≠a indica: "incultivada", aunque pod√≠an casarse y adoptar ni√Īos.

El esposo de una naditu debía evitar mantener con ella relaciones sexuales normales, bien tomando una concubina o bien recurriendo al anticonceptivo más eficaz conocido en Mesopotamia y en el mundo: el coito anal.
Babilonia 1800 a.c.

Una naditu disfrutaba de amplias libertades: seg√ļn el C√≥digo de Hammurabi, las nadiatu (plural de naditu) gozaban de independencia financiera, pudiendo ser propietarias de bienes materiales y esclavos, as√≠ como conceder pr√©stamos, s√≠ntomas de un status social preeminente.

En dicho Código se hallan los apartados que regulan los derechos de herencia de las mujeres que ejercían dicha profesión:

"Si el padre dio a una sacerdotisa o mujer p√ļblica un serictu y grabado una tablilla, si en la tablilla no grab√≥ que ella podr√≠a dejar su herencia a quien quisiera y seguir los deseos de su coraz√≥n, cuando el padre haya ido a su destino, los hermanos tomar√°n su campo y su jard√≠n, y seg√ļn el valor de su parte, dar√°n un donativo de trigo, de aceite y de lana y contentar√°n su coraz√≥n (d√°ndole lo necesario). Si los hermanos, seg√ļn el valor de su parte, no le han dado trigo, aceite, lana, y no han contentado su coraz√≥n, ella dar√° su campo y su huerto al cultivador que le parezca bueno, y su cultivador la sustentar√°. Ella disfrutar√° del campo, del huerto y de todo lo que el padre le dio, mientras viva. No los dar√° por plata, ni pagar√° a otro con ellos. Su parte heredada pertenece a sus hermanos".

Esta forma particular de prostituci√≥n religiosa institucionalizada en varios lugares del Pr√≥ximo Oriente, aparecer√° siglos despu√©s en otras fuentes, como Estrab√≥n o en el tratado "De dea syria", en donde se narra c√≥mo las mujeres de Byblos ten√≠an que raparse la cabeza en se√Īal de duelo ante la muerte de Adonis; aqu√©llas que rehusaban, deb√≠an obligatoriamente ¬ęvender su belleza¬Ľ durante un d√≠a, a cambio de una moneda que se ofrec√≠a a Afrodita, diosa griega equiparable a la Ishtar acadio-babil√≥nica o la Astart√© semita-fenicia.

Algunos autores otorgan cierta veracidad a estas descripciones, dada la existencia de la esclavitud por deudas llamada "tidennutu", institución muy arraigada en la Mesopotamia del II milenio a.C., entendiéndola como potencial causa de prostitución.

Por ello algunas mujeres, convertidas en morosas, eran condenadas legalmente a servidumbre y obligadas a prostituirse en beneficio del templo.

Al entregarse o consagrarse a una deidad, estas mujeres participaban en cierto modo de su carácter sacrosanto, transformándose en "sagradas" bajo protección divina.

De la existencia de prostitutas laicas no hay duda, como prueba la terminolog√≠a: en sumerio kar-kid, ¬ęla que hace los muelles¬Ľ, equivalente a nuestra expresi√≥n ¬ęla que hace la calle¬Ľ.

En el Antiguo Egipto parece que no se crearon las condiciones para el desarrollo de estas dos formas de prostitución.

Aunque a veces se presentaba la prostitución bajo la vertiente sagrada, incrustada en el culto a Isis, la diosa del amor y la fertilidad, y su esposo, Osiris.

Pero, si en Egipto llegó a existir esta forma de prostitución, fue sólo de manera muy leve.

También se puede observar que en Egipto existió la prostitución desde las épocas más remotas, pero al cabo de poco tiempo perdió su carácter religioso.

Los egipcios fueron los primeros en prohibir las relaciones carnales con las mujeres nativas o peregrinas domiciliadas en los templos y demás lugares sagrados de la época.

Al romperse el vínculo entre prostitución y religión, la primera continuó practicándose en forma
Egipcios gays
independiente y alcanzó contornos extraordinarios.

No obstante, la otra imagen que se tiene, la nacida de la codicia, brillaba con inusitado fulgor, cuando cualquier egipcio, por noble que fuese, necesitaba conseguir algo, no dudaba en entregar a su hija, esposa o madre, con tal de satisfacer su ambición.

En Egipto se dictaron, por primera vez, normas de carácter policial para reglar y sanear el ejercicio de la prostitución, y aunque no llegaron a ejercer ninguna influencia efectiva, sirvieron de antecedente a las normas de control estatal en este terreno.

En cambio los fenicios, fusionaron la prostituci√≥n hospitalaria y religiosa, desarrollando la costumbre de entregar a su mujer y sus hijas al reci√©n llegado, de esta forma, no s√≥lo  realizaban esta entrega a su dios, sino que, de paso, hac√≠an un productivo negocio.

La historia bíblica de Judá y Tamar proporciona una representación de la prostitución tal como se practicaba en la sociedad judía. La prostituta ejercía su oficio al lado de una carretera, esperando a los viajeros.


Escarabeo procedente de Tripolitsa en Grecia,  hacia el siglo IV a.c.-  Museo de finas artes de Boston.

En la Grecia clásica, la prostitución era practicada tanto por mujeres como por hombres jóvenes.


Lámpara erótica griega




El término griego para la prostitución es porne, derivado del verbo pernemi (vender), las prostitutas debían vestirse con ropas distintivas y estaban obligadas a pagar impuestos.


En Atenas, las mujeres no podían andar solas, privilegio exclusivo de las "hetairas" (prostitutas cultas), en tanto que las pornoi eran las prostitutas de más bajo nivel (de lo que deriva la palabra pornografía).






Se cree que fue en la antigua Atenas donde se estableció el primer burdel, en el siglo VI a.C., como local de negocio, un servicio equivalía al salario medio de un día, en el que no estaba permitida la captación de clientes.

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